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  • 论《新唯识论》与《成唯识论》

    真如宗，这绝非偶然。其实在印度也的确存在如来藏一系的思想与经典，譬如《大方等如来藏经》、《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，尤其《大般涅槃經》还主张众生包括一阐提皆有佛性，皆能成佛等等。然而这一系思想 “...　　熊子尝剖白他作《新论》的心路历程，他讲他在先研究佛家学问尤其无著和世亲一派之学，确是为穷究真理，以作安心立命之地的一大愿望所驱使。以后经一意反己自求，契会孔门《大易》，于是，尽毁阐扬无著、世亲的《...

    不详

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  • 从佛教思想史上转身论的发展看观世音菩萨（2）

    及胜鬘师子吼一乘大方便方广经中也用王女来做为经中护持正法的人物。大般涅槃经里菩萨所现的第四种女性护法像即是天女像。经云：“....复有八恒河沙诸天女等，其名广目天女而为上首....是诸天女爱乐大乘，参...125)见上经，P.853b.　　(126)见上经，P.854b.　　(127)、(128) 及 (129) 见胜鬘师子吼一乘大方便方广经，宋求那跋陀罗译，T.353, vol.12，P.218a. ...

    古正美

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  • 《楞严经》解脱道之研究

    三国吴·支谦译，《大正藏》第一册。　　《梵网经》，后秦?鸠摩罗什，《大正藏》第二十四册。　　《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，宋·求那跋陀罗译，《大正藏》第十二册。　　《普曜经》，西晋·竺法护，《大正藏》...结构之说明 22　　第二章 解脱道之辨析 25　　第一节 “解脱”辞义辨析 25　　第二节 大小乘经典之解脱道 32　　一、 《阿含经》 32　　二、 《华严经》 45　　三、 《法华经》 49　　四、...

    李英德

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  • 大乘佛经的续出与瑜伽行派的确立

    ，“前分”充满了排斥异教的情绪，而“后分”则取宽容异教的态度。　　四、胜鬘经类　　《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》与《不增不减》、《无上依》等经，性质相近，同归胜鬘经类。　　《胜鬘经》发挥“如来藏”的...日佛”。他无形无质，无言无行，无思无虑，但遍及一切，感应无方。所示十方诸佛，无边无际，其量不可计数，能发大光明，普照三界六道。这类思想，一方面出自佛徒对于佛陀无限赞美的譬喻，他方面可能受袄教和摩尼软对于...

    不详

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  • 非行非坐三昧之修学－－以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

    正藏》第十六册。　　安世高译，《佛说大安般守意经》，《大正藏》第十五册。　　求那跋陀罗译，《杂阿含经》，《大正藏》第二册。　　求那跋陀罗译，《楞伽经》，《大正藏》第十六册。　　求那跋陀罗译，《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，《大正藏》第十二册。　　求那跋摩译，《佛说菩萨内戒经》，《大正藏》第二十四册。　　求那跋摩译，《菩萨善戒经》，《大正藏》第三十册。　　佛陀多罗译，《大方广佛圆觉修多罗了义经》，《...

    郭济源

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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    ?大方广佛华严经 唐 　　求那跋陀罗译 《大正》卷12?胜鬘师子吼一乘大方便方广经 刘宋 　　昙无谶译 《大正》卷12?大般涅盘经 北凉 　　求那跋陀罗译 《大正》卷16?楞伽阿跋多罗宝经 刘宋...毘婆沙论 唐 　　玄奘译 《大正》卷30?瑜伽师地论 唐 　　勒那摩提译 《大正》卷31?究竟一乘宝性论 后魏 　　瞿昙留支译 《大正》卷31?唯识论 后魏 　　真谛译 《大正》卷31?摄大乘论释 ...

    高毓婷

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  • 论慧能会通般若与佛性的顿教禅法——《坛经》禅教思想探义

    那跋陀罗 译：《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》一卷，收录于《大正藏》第十二册；No.353。　　33. 刘宋僵良耶舍 译：《佛说观无量寿经》一卷，收录于《大正藏》第十二册；No.365。　　34. ...正藏》第三十一册；No.1610。　　68. 元（后）魏勒那摩提 译：《究竟一乘宝性论》四卷，收录于《大正藏》第三十一册；No.1611。　　69. 诃梨跋摩 造，姚秦鸠摩罗什 译：《成实论》十六卷，...

    陈平坤

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  • 从“批判佛教”的“基体说”角度看

    t!ha^）。世尊，不离不断不脱不异不思议佛法，世尊，断脱异外有为法依持建立者，是如来藏。（《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》自性清净章第十三，大正十二）　　此中说如来藏非是有为法，常住不变，是一切法之依...万物所依存之本体，是万物生起之最终因、唯一因，亦是万物形相差别消灭所归之“原质”。因此，奥义书称“彼”为“我”、“大梵”、“不变灭者”、“神我”等。此“我（a^tman）”作为常一不变、独立自在之实体...

    周贵华

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  • 大乘菩萨心行与理想的佛教女性观

    子吼”与声闻僧辩论法义。《佛说长者女庵提遮师子吼了义经》、《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》等即以在家女性为主角宣讲大乘佛理。可见此一时期女性地位确实比原来大有提高，虽然某种程度上更多表现为一种理想化观念...在家、男性女性平等无差尤为突出。维摩诘可谓最著名的男居士形象，堪与匹敌的女居士当数《胜鬘师子吼一乘大方便大方广经》及《大宝积经》胜鬘夫人会中的胜鬘夫人。下面就从这两个居士形象（兼及《维摩经》舍利弗与天...

    杨孝容

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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    ~544中。　　求那跋陀罗译，《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，《大正藏》卷12，经号353，页217上~223中。　　求那跋陀罗译，《楞伽阿跋多罗宝经》，《大正藏》卷16，经号670，页479上~...帕滇卓玛译，《佛性─究竟一乘宝性论十讲》，（台北：众生出版社，1999年）。　　劳思光，《新编中国哲学史》，（台北：三民书局，1993年）。　　堪布竹清嘉措仁波切，马尔巴翻译学院译，《空─大自在的微笑》，...

    黄英杰

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